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唐宋时期，平遥县雕刻艺术盛兴，泥塑、木雕、砖雕、石雕种类俱全。广泛运用于寺庙建筑和人民生活之中。
泥塑有宗教造像和儿童玩具两类。境内泥塑最为兴盛。造型有骑马骑虎人物、老寿星、大头娃娃和各种小动物。清光绪年间，本县著名泥塑艺人毋福成(新南堡人)，能看人捏像，其绝妙之处是：手在袖中捏，捏谁象谁，维妙
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“人老脚先衰，养生先养足”。手工布鞋最显著特点是透气、吸汗性强，并增强足部对周围环境的伸展性和适应性，进而实现对人体从足部到身体的保养。猫头鞋又名虎头鞋，最能体现中国传统的女红水平。鞋体模猫状虎，憨态可掬，寓意避邪消灾、吉祥富贵。柔软的胎体对小儿的足部起到很好的保养作用。
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平遥秧歌和祁县、太谷、文水、交城、寿阳秧歌一样，同属于晋中秧歌的组成部分。由于历史上晋中秧歌曾一度盛行于祁县、太谷一带，所以也叫做“祁太秧歌”。
平遥秧歌最初的名称是旱田“踩地歌”，顾名思义，就是劳动人民在田间地头自编的清唱歌谣。后来一些民间艺人把简单的舞蹈、说唱、表演和道白加入这些歌谣中，成为一种秧歌剧在乡村街头和农家院落演唱，表演者大都是男演员。从平遥秧歌的产生过程，不难看出它是民歌戏剧化的产物，是舞台秧歌剧的原形。
平遥秧歌
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平遥的民歌音乐滥觞于古代的庙堂音乐，在发展过程中逐渐走出庙堂，走向民间。民歌的产生缘于人们对生活的热爱，对爱情的向往，对劳动的赞美。这种强烈的思想感情在心中涌动，需要通过一种艺术形式来表达，而呆板单调的庙堂音乐显然无法满足人们的要求，于是人们就用生动形象的语言，配以具有地方特色的旋律即兴演唱，在这种情况下，民歌应运而生。
平遥是民歌的海洋，民歌随着历史的发展而发展。在不同的历史时期，如抗日战争时期、解放战争时期、土地改革时期、大跃进时期、改
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